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(自动麻将机控牌器)普通麻将机程序控牌器一般是指通过一些无需对麻将机进行复杂安装操作就能实现控制麻将牌功能的设备或工具。
蓝牙或无线信号控制原理：
一些智能控牌器通过蓝牙或无线信号与手机等设备连接。手机端软件预设好牌型等指令，发送信号给控牌器，控牌器接收到信号后驱动内部微型电机或机械结构，在麻将机洗牌、码牌过程中进行干预，达到控牌目的。
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中新网上海12月17日电(记者孙自法)在上海举行的第六届世界考古论坛上，“红山社会文明化进程研究”项目入选集中展示的重大田野考古发现成果颇受关注。
中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、国家文物局考古中国重大项目“红山社会文明化进程研究”首席专家贾笑冰研究员表示，作为最早加入到中华文明一体化进程的红山文化，其为后世礼制奠定基础，并开启“天人关系”的最初探索。
第六届世界考古论坛上，贾笑冰研究员介绍“红山社会文明化进程研究”项目。中新网记者孙自法摄
他介绍说，红山文化距今6500年至4800年，根据遗迹特点可分为祭祀礼仪类和以生活居住为主的两类遗址，分别从精神领域和物质生活两个侧面，展现红山文化“重礼仪、轻世俗”的社会发展和组织模式。红山文化发掘遗址虽较为分散，却共同展示出立体化的复杂社会图景，为认识“古国时代”红山社会的发展与社会组织和管理模式提供重要资料。
“藏玉于冢”“祭台高筑，由巫及礼”，红山文化通过整合本地传统的多元信仰和巫术活动并使之秩序化，建立起具有包容性的信仰体系，逐步发展成为礼制，并以之作为奠定社会统一的制度基础。
贾笑冰指出，自红山文化中期开始形成的“敬天、礼地、法祖”的祭祀礼仪体系、以玉器及其组合表明墓主人身份地位等级的用玉制度，开中国玉礼器、玉礼制之先河，为后世礼制奠定了基础，红山先民对天象的观察和认识，则开启“天人关系”的最初探索，充分表现出中华文明突出的连续性和创新性。
考古发现建立起红山文化祭祀礼仪活动中心逐渐形成和发展的脉络，以礼制规范的等级秩序得到区域内普遍认同，成为红山社会团结统一、“红山古国”构建的制度基础。而不同遗址中发现的多样祭祀活动遗迹则表明，红山社会中可能已出现因地制宜的多样化的社会治理模式。
贾笑冰同时担任中国历史研究院重大历史问题专项“牛河梁遗址发掘资料整理与研究”项目首席专家，他说，牛河梁遗址是红山文化统一规划的、等级规模最高的多功能祭祀礼仪中心。其“坛庙冢”的分布及祭祀遗迹组合与历史时期都城特有的“国家祭祀”级别相当，奠定了牛河梁遗址为红山文化祭祀礼仪中心的地位。
牛河梁遗址以祭祀礼仪活动为核心，建立起广泛区域范围内的祭祀活动等级规范，基于此构建文化认同及社会秩序的礼制，也成为红山文化广域空间范围内的统一社会的基础。
贾笑冰认为，以礼制为核心的开放秩序的构建与认同是红山社会发展的制度基础，也是中华礼仪之邦的缩影，对历史时期礼制体系的形成产生深远影响。在继承本地优秀文化传统的基础上，红山文化还吸收接纳来自周边区域的优秀文化因素，率先迈入文明的门槛。
同时，红山文化以祭祀礼仪体系作为整合社会的途径，开启了中国先秦思想史上最重要的社会变革。“统一的意识形态和信仰体系，对区域内流行的多种信仰加以整合并使之秩序化的社会制度变革，成为红山社会文明化进程的重要动力。”贾笑冰说。(完)
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